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1961年,英国科学家兼医生亚历克斯·康福特写了一部名为“出来玩”的小说(他的第五部),他的另一位自我乔治·戈金斯博士与他的女朋友开设了一个诊所,教病人先进的性技术

一种叫做3-blindmycin的化合物,有能力打开人们的视线:“不提高性欲,”康福特后来告诉一位记者,“但是解冻了超能,说'绝不'的精神部分

”高潮的一幕,爆炸在白金汉宫上空释放出一片三盲霉菌,让不知疲倦的英国人随之而来,几年后,康福特说他一直希望如果这本书被制作成电影,彼得塞勒斯会扮演他;对于他的女主角来说,他认为索菲娅罗兰好莱坞似乎对这个故事没有兴趣但是如果有人制作一张舒适自己生活的生物照片,它可能很好地描绘了一幅场景,它与来自康福特最着名的书籍,1972年的畅销书“性欢乐”也是一种爆炸​​,旨在通过抵消他们的无知和耻辱“性欢乐”释放读者的性潜力,该作品已售出超过1200万在全球范围内,这是一个“对人类异性恋的完整剧目的不确定说明”,根据作者的看法,这是日本枕头书的英文答案,旨在向夫妇展示什么内容的插图文本,并通过有用的建议得到进一步增强:例如,“永远不要在后来的愤怒中谈论枕头式谈话('我总是知道你是一个女同性恋者'等)”由于其谨慎的封面和其内容分为初级,主要课程和酱这本书是松散地模仿“烹饪的喜悦”,烹饪方法的书,改变了读者对食物的思考方式

舒适想要做同样的事情做爱 - 帮助人们获得熟练的感觉与题材,并最终使他们能够“蓝带性”但人们从来没有感到羞耻做饭“性欢乐”是一种新的肆无忌惮的色情“可能是水瓶座革命对人类幸福的主要贡献, “舒适写道,他告诫说,那些未能接受侵略性行为的人”容易在我的黎或贝尔森身上“

安慰的同胞 - 英国人已经熟悉他那种不自信的表达方式和他的乌托邦思想,因为”性的喜悦“出现舒适时常播出他对BBC的”无政府主义者和平主义者“的观点,除了他的小说,诗歌书籍以及时间之外,他还发表了几个政治论战作为老年学的杰出教科书,舒适是辉煌和多元化的,但对他的许多非科学工作却有一定的轻拍,自我满足的理想主义

1941年,乔治奥威尔写了一本关于康福的小说“没有这样的自由”的剔除评论,谴责“这一论点始终贯穿并有时明确指出,英国和德国之间几乎没有区别,政治迫害与其他国家一样糟糕,那些反对纳粹的人总是自己去纳粹

“奥威尔“如果我把康福特先生的小说当作一本短片,我只能做他自己已经做过的事情

”康福德倾向于专注于某个概念或项目,而忽视任何一种平衡:当他他是伦敦Highgate学校的一名学生,他确信自己可以制作出火药的高级版本

他吹掉了他左手的大部分

当他完成他的实验时,他的拇指wa这是他生命中唯一剩下的数字,当他在练习医学时,他说他发现了他创造的爪子“对于进行子宫反转非常有用”

在他进入剑桥三一学院后,他的热情使他积累了六学位,包括生物化学博士学位

舒适把他的注意力转向了类似的热情,他为第一页上的“性欢乐”提供了一个创造神话,声称这本书是基于一本匿名的手稿性方面先进的夫妇以他作为一名生物学家的身份向他展示:“我对原始草案做了很少的工作,除了扩展以覆盖更多的主题外,”舒适写道:“作者选择的重点和他们轻松的风格一直是孤立的“事实上,重点选择和轻松的风格都是舒适的;他写了“性欢乐”的每一句话,虽然他在书中的信用表示“由舒马赫编辑”后来声称他已经编造了这对兰迪作者夫妇,因为在英格兰当时它被医生大量写下质量市场上的书籍“,这是医生不做广告的原则的实现,顺便说一下,我完全赞同这一原则,”他在1974年向一位记者表示,但这也可能是一种诡计,以保护妻子的感情Ruth Harris十多年来,舒适一直和露丝的好朋友简·亨德森睡在一起(康福在康桥会见了两位女士)康福德和亨德森带着数十个他们的色情实验的宝丽来,他们给出版商米切尔Beazley以及Comfort的原稿 - 最初名为“正确地做性爱”艺术家Charles Raymond和Christopher Foss负责将这些照片转换为铅笔画,尽管他们夫妇被假定为没有像康福德和亨德森一样如果你是七十年代的孩子,并在“性爱的喜悦”中被提出,那么你不可能忘记插图

这些图画中描绘的女人是可爱的,甚至将近四十年后来,相当别致的她的绅士朋友,然而,看起来像一个宿醉的狼人他是胡须重型;他的头发很长,看起来好像有点油腻他的眼皮通常是半桅杆,增加了他的野性外观在一些照片中,你几乎可以闻到他的味道(这种气味很不愉快)这并不容易看着美女被野兽掐死,而我们的叙述者并没有什么帮助

“在某种程度上,对所有男人来说,”舒适告诉我们,“女孩和女孩的一部分,都处于这种刺激的水平上

性别“,男性是男性,女性是女性,阴道是”男性通常略微有点恐慌:它看起来像是阉割的伤口并且经常出血,吞咽阴茎并且反射它的跛行,它可能可能咬人等“男人可以克服弗洛伊德所谓的阴道牙齿这样的恐惧,但安慰警告说,”他们是包括同性恋在内的男性绝大多数男人的起源“相反,阴茎”比其他任何其他象征重要人体器官“以免有任何混淆:”振动器不是潜艇“对于阴茎的评价”舒适度甚至让他的虚构的女性叙述者为他争论点题为“女性(由她为他)”,“舒适性写道男性生殖器”,它比个性,不可预测的动作更小, (这就是橡胶假人如此令人厌恶的原因)“有时候,”性欢乐“有阴茎宣传小册子的感觉当这本书没有太多女权主义者对这本书感到不满时,出版,可能是因为在1972年,女权主义者还有很多其他的问题要哭泣:然而,有一个女性主义的选择:波士顿女性健康书集体的“我们的身体,我们自己”这本书在其原始的1971年的外套上宣布它是“由和为妇女“,并与其民众包容众多的声音,它有一个意识提升组的氛围(事实上,它是一个产品)”我们的身体,我们自己“涵盖了许多相同的材料,”性的喜悦,“只是用不同的语气它也有插图表明一对夫妇在一系列的位置上有性交两本书都说每个人都是双性恋,性应该是一种相互满足的全身体验,并且通话的开启可能对这个企业有很大的好处

这两本书都支持(明显七十年代)的观点,即性可以是一种价值中立的体验,就像吃东西一样自然,这就破坏了传统认为性应该为生育服务的传统观念婚姻的界限“我们的身体,我们自己”增加了有关健康,营养,自卫,生育的信息,以及一个更加涉及女同性恋的部分(“性欢乐”一节中有两位裸体女士在“双性恋” “,而”我们的身体,我们自己“包括一章,标题为”在美国人中,他们呼唤我们“)如果”性欢乐“就像”烹饪的喜悦“ - 尽管在某些方面它更接近朱莉娅儿童的”掌握法国烹饪的艺术“,它具有强烈的作者声音和对精心制作的事业的喜爱,舒适指定了法国名字,如pattes d'araignée,cuissade和feuille de rose - “我们的身体,我们自己”就像“穆斯伍德食谱”一样,它的一切都是健康,开明,滋养这里有一个你可能会尝试在家中的诀窍:几乎任何“穆斯伍德”中的食谱现在添加培根你会发现,这种绝对不友善的成分的加入使得食物的味道变得更好“我们的身体,我们自己”同样缺乏一定的托盘吸引力本书的修订版 - 甚至原始 - 是一个很好的资源,教育年轻女性(和非常复杂的女孩)关于他们的身体素质但是作为2008年成年人的色情参考,这是一个小纯素当然,有无尽的交流例如,如果你年轻又时髦,你可能会喜欢两个自称为Em&Lo的女性,并且喜欢有活泼的文字游戏在John Updike的“The Witches of Eastwick “认为”婚姻就像两个人一起上课一遍,一遍又一遍地阅读,直到这些词变得疯狂“如果这一点对你真实,那么你可能会对”最佳性爱手册:成功技巧和长期恋人的新思路“如果你是Wiccan,那就是”邪恶的巫毒娃娃性别“,其中作者凯瑟琳夏洛特承诺帮助你回收你的”wanga“但这些书没有一本是畅销书或文化以“性欢乐”和“我们的身体,我们自己”为部分原则,这是因为“欢乐”和“我们的身体”是运动的一部分,它彻底改变了英语世界所设想的性在这一点上,只有在Opposi Te Day在美国的性行为不足,而且万维网也是如此百老汇音乐剧“Avenue Q”中的木偶唱“互联网是色情的”当然,互联网是为了一切,但是对于快速回答特别有用:明代时期是什么时候

你如何准备一个真正蓬松的菜肉馅煎蛋饼

什么是“飞翔的骆驼”

进入流氓市场的指导书籍和无限Google搜索,皇冠发布了“性欢乐”(2995美元)的新版本,舒适本人多次修改了他的书;现在Susan Quilliam是英国“关系心理学家和痛苦阿姨”(正如她的网站描述她的),努力将文本现代化为一个新的后女权主义时代

去除了一些最令人愤慨的舒适感,比如“Don”不要让自己被强奸“,或者他对节奏方法的可疑评估 - ”这可能解释了天主教徒使用陈旧卵子受精时天然使用者中发生异常婴儿的几率较高“,除臭剂不再是”绝对禁止使用“,舒适和腋下剃须不被称为“无知的破坏行为”最后,关键的是,后入式性交不再被称为性别“àlaNégresse”Quilliam成功地将“性欢乐”带到现在的标准正如康福特所做的那样,Quilliam开放了一个关于“独腿女士”的解谜游戏,并且为残疾读者提供了一个精心编写的关于特殊考虑因素的章节,该书对灵活而不偏袒这本书仍然是强调但是Quilliam给了它一个同性恋正面的口吻,与Comfort的建议形成鲜明对比,如果你可能这样倾向,最好不要与同性伴侣试验太多,以免让你的同性恋精灵从瓶子里取出原来的图纸已经被替换,混合了适度的照片和写意的草图毛羽已被消除,男人和女人之间的吸引力差距已经弥合但这些图片中的人看起来并不像他们处于任何类型的性狂喜之中

相反,他们有一对401(k)的人欣赏的夫妇的笑脸,他们看起来好像是在一个伟哥商业广告中,也就是说他们看起来像两个人一样永远不要做性爱一旦你删除了那些令人难忘的图画和舒适的蝙蝠,散文的中心主义,你留下的东西与颠覆性的,爆炸性的原始“性欢乐”通用库克的图解与bo鸟 1972年的革命现象似乎显而易见,并且以其他方式呈现这些材料感到愚蠢和平淡

例如,要认真对待新“欢乐”所说的肛交是“最后的禁忌之一”的说法是很困难的

当它在近四十年前被列为公平游戏的时候,在明代(1368-1644;谷歌搜索)中出现在Kamasutra(第三世纪)和中国的“肉铺团”中

舒适的基本前提是,性方面的太多怪异同样太少,而且新版本保留了舒适的主张:“对性的独特强迫非常像通过对牛肉过敏的辣根酱生活;然而,对辣根酱的恐惧是难以消化的,不必要的和不成熟的,这是另一个困扰,即清教主义

“但是,如果生育不再是性的目标,为什么一个色情实践比另一个更有营养

谁来决定什么是辣根,什么是牛肉

人们想起了舒适诗歌“我的儿子的笔记”中的一句话,他说:“记得当你听到他们开始说自由/仔细看 - 看看它是谁”舒适的自由思想并没有超越他的界限自己的倾向,他在他的文字中也表达了这样的话:“我们试图保持广泛的开放性,但写一个人不喜欢的东西总是很困难,而且我们没有详细讨论非专业性态度,我们完全不喜欢甚至性爱,因为我们认为“舒适和他的妻子露丝在”喜乐“出现后不久就离婚了:他的丈夫成为国际知名品牌时,她的不忠的不愉快似乎已经提高了,作为“性别博士”在1973年,几个月后,舒适嫁给了他的情妇和缪斯,简,两人搬到了圣巴巴拉,让舒适可以在民主制度研究中心担任一个职位,这是一个自由的智囊团该此举也让他们更接近砂岩,这是托普坦加峡谷的乌托邦摇摆乐队的服装选择社区,据报道,他们访问了蒂莫西利里,萨米戴维斯,Jr,贝蒂多德森和色情明星玛丽莲钱伯斯,以及哪个舒适和简自1970年以来经常光顾“通常裸体生物学家亚历克斯舒适博士挥舞着一支雪茄,穿过俯卧着的身体之间的房间,穿过挥舞着蝴蝶网的田野漫步的鳞翅目动物的专业空气,”盖伊·塔勒斯在“邻居的妻子“简而言之,据一位接受记者帕根肯尼迪采访的朋友说,最终厌倦了群体性行为和开放性婚姻(性爱可能会来来去去,但嫉妒是永远的)

同时,康福特与中心民主制度的研究变得糟糕起来,并且他以涉及违反合同的中心参与诉讼1985年,康福德和亨德森回到英格兰,在那里他住在那里他的一生中,或多或少都是一夫一妻制的,在1991年肯特康福特在71岁时遭受了巨大的脑出血,而简不久之后不久就从此死亡

从那时起,直到康菲去世,2000年,他的儿子从他的第一次婚姻,尼古拉斯是舒适的看守,并接管了管理“性欢乐”的工作

“他很善于谈论抽象中的性,但是当他不得不告诉我有关生活的事实时,他感到尴尬,”尼古拉斯舒适告诉我说

一位记者在书的三十周年之际说:“他很快得到了它,并希望我不会问任何问题”