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争论堕胎

Special Price 作者:熊嫦哼

最近的中期选举又回来了一份关于堕胎权的混杂而不祥的报告

一方面,各种人身修正案使得受精卵等同于一名女性,大都失败了;另一方面,强硬的分娩运动的代表似乎每天都举行大选,而且选举越来越多,特别是对于较贫穷的妇女而言,特别是对于南部较贫穷的妇女来说,堕胎的地方立法日益难以获得,继续以特殊的残忍言行,迫使妇女听取长时间讲述他们应该携带和谋杀的生命,并强迫不愿意的医生提供这些药物

同时,最高法院还特别考虑了维权人士的权利和感情

在马萨诸塞州聚集外部生殖诊所的“顾问” - 他们很少向其他抗议者展示,并且绝不会在自己的机构之外容忍 - 并且奇怪地强化了宗教狂热分子在最大程度脆弱的时刻指责陌生人的权利,让他们感到极度痛苦在这其中,本杂志(和这位作家)的老朋友Katha Pollitt哈哈为支持堕胎权利写下支持性的,毫无歉意的辩论“专业:堕胎权的回收”有两个主要原因首先是缺乏对其亲女性姿势的鞠躬或搔痒在波利特看来,堕胎必须被视为不是一种道德妥协是由贫穷弱小的女性所要求的 - 我们很抱歉,我们承诺我们会让它变得罕见,但是,请原谅我们,我们仍然需要它在极端情况下 - 但作为女性对自己身体控制的积极理论,以及他们自己的生命和命运她坚称,堕胎是妇女自主权利不可或缺的一部分,而不是一种尽可能少使用的特权克林顿精明的公式 - “安全,合法,罕见” - 可能出生的政治必要性,但它错误的真相堕胎不必承诺是罕见的,以确保安全和法律人类历史上最伟大的道德成就之一,妇女的全面解放不应该借调到形而上学的直觉,一没有科学的支持,甚至没有连贯的含义:受精卵与整个人一样具有道德要求在书中值得纪念的时刻,波利特指出,使用胚胎和胎儿声谱图来促进抗堕胎病例 - 这是有道理的,因为任何家长在看到它们时都会记得他们的兴奋 - 这本质上是误导性的:声谱图以另一种更微妙的方式扭曲了现实:如果你擦掉了孕妇的身体,你只能拍摄胚胎/胎儿的照片就像着名的鸭兔视觉幻觉一样,你不能同时看到它们:要么你看到一只兔子,要么你看到一只鸭子在超声波检查图中,胎儿是主体,女人是背景;它的个性化案例是通过将她变成灰白色壁纸而制成的

Pollitt的书的第二个美德是 - 在后期Ronald Dworkin的一些论据的帮助下 - 特别是 - 它严肃对待并认真反驳,形而上学的论点认为一些伦理严肃认为受精卵等同于人类首先,波利特认为并坚持认为,对于“有利于生命”的论证来说,它是有意义的;它是从精神本能或宗教教条中获得的,不管它是如何深深扎根的,都不是理性的人必须假装尊重的东西

容易在宗教视野中引用道德观念的来源你不知道金博士是一位基督教牧师

废奴主义者的想法不是从北方教会中兴起的吗

诚然,许多好的,高尚的和必要的想法来自教堂和教堂 - 其他许多人来自寺庙,大学,共济会的小屋,大概是来自撒旦崇拜的一两个人

但是他们的相关性和可信性完全没有与他们的来源做;他们必须关心他们对那些对他们的起源没有特别尊重的人的道德和实践意义

金博士是一位基督教的牧师,他的平等和社会正义观念受到他信仰的重要影响;这些想法同样受到甘地的严重影响,就像J Edgar Hoover指出的那样,共产党人在国王的陪同下 他的“梦想”演讲虽然深深植根于他的信仰,但并不是诉诸于宗教的权威,而是诉诸于共同语言,不可抗拒所有或几乎所有的正义和道德秩序,实际利益林肯可能以热情投入政治仇恨奴隶制,但是一旦他是一个政治家,他的论点就会从激情中转化为理性和法律,有时甚至成为法律主义

堕胎在任何方面都像谋杀的道德直觉是唯一可以测试的方式通过观察实际证据并观察那些声称持有它的人的实际行为,Pollitt冷静地回顾这一切没有人真的想象合子是一个人如果他们这样做,他们实际上将谋杀和堕胎等同起来,他们的行为 - 只有最微小的边缘愿意为两者做广告相当的惩罚 - 表明他们完全清楚他们不一样他们真的在谈论潜力,而不是儿子这种伪科学论证 - 胚胎是一个人,因为它包含潜在的人的DNA - 对于任何人类细胞都是如此,无数的受精卵在真实的繁殖过程中被破坏在它们能够发育之前一个受精卵或胚胎不是一些人体冻干的精华,而是一组复杂的潜力需要很多很多条件才能发展成为一个人确实这种发展的阶段很难准确定义对于这些区分来说并不是一个弱点,而是它们存在的一个条件

滑坡论证的问题(“在孕早期允许堕胎,并且会以杀婴为目的!”)并不是它们是不可接受的,但它们总是真实的所有的生物生命都存在于一个滑坡上,我们在那里行走着被称为规则和道德决定的冰镐我们可以允许在第一和第e仍然不允许溺婴这种区别一如既往是我们自己的这不会使它们成为任意的我们总是在空洞的权威和理性的论证之间选择启蒙运动 - 在我们所知道的权威所制定的神圣规则之间是不存在的,我们事先知道的理性道德论证将会持续并且不确定这种不确定性导致了巨大的压力,巨大的社会焦虑 - 卡尔波普尔正确地称之为文明的压力但是有些人无法忍受这种压力并不是理由我们其余的人不要继续试图制定合理的规则接受道德的复杂性是道德成熟的标志如果没有私人的形而上学直觉,某种“信仰”,是否有可能成为一个堕胎的专制主义者

最强烈的辩护论者可能认为人类的生命是如此难以想象的宝贵,并且容易以冷漠或轻蔑来对待,任何干扰它或贬低其价值的东西都是错误的

但是许多其他观点在逻辑上和不可避免地从这一点人们不得不反对死刑 - 这不仅是对人生的蔑视,而且常常被错误地表现出来

人们会发现很难支持任何战争或军事行动

许多其他观点必然会从这个观点出发,真正持有;在他们缺席的时候,人们必须怀疑其真实性,并怀疑它是一个装扮成争论的教条

堕胎权与宗教自由之间没有冲突妇女权利与宗教不容忍之间存在冲突没有人提出 - 没有人愿意曾经严肃地建议 - 禁止或劝阻那些热衷于相信他们的生活形而上学直觉的人,他们尽可能地在任何他们所愿意的地方进行传教和宣传,在正常的民事争论规则中,不可容忍的是试图强加非理性的直觉那些不仅不接受他们而且认为剥夺妇女自由本身就是道德犯罪的人与Pollitt可能有所不同的一个地方在于女性主义堕胎的永久性必要性并不是绝对不可能想象到在这个世界里,避孕和孕后用药是如此的广泛,堕胎确实是安全,合法和罕见的这不一定是件坏事 为了促进社会和平而放弃道德确定性正是人文主义者应该做的,以及什么是专制主义者不会做的,因为人文主义者知道他们的确定性并不是现在,尽管如此,波利特无疑是正确的,不会抱歉“专业”选择 - 在世界上的唯一实际选择,就像它真正的那样 - 是在安全合法的堕胎和危险的非法堕胎之间

其他一切只是厌女,残酷和迷信