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宗教,希望和恐惧恐惧有机会,说英国国教的顶尖神职人员恐惧也在世俗背景下的地方Mar 12th 2016

Special Price 作者:田禅

根据坎特伯雷大主教和全球英国圣公会大主教贾斯汀韦尔比的看法,有时候“恐惧是一种有效的情感”,他被引用为在两种不同的语境中,两次使用这种意想不到的转变

接受议会事务的出版物采访(韦尔比先生在他的许多职能中在立法机构中占有一席之地;作为英国教会的领导人,他是坐在议会中的英国国教徒主教或“灵领主”之一上议院)在大主教看来,面对英国选民对欧盟即将作出的决定感到害怕是合理的:“如果我们离开,担心会发生什么,担心如果我们留下会发生什么”更有争议的是,他觉得这种紧张情绪是对逃离欧洲各地的难民浪潮的合理回应“在这种巨大危机时期,恐惧是一种有效的情绪

这是人类历史上最伟大的运动之一,焦虑是非常合理的恐惧是合理的我不想批评这一点,但希望完全合理,因为我们有能力[回应]升级您的收件箱,并得到我们的每日派遣和编辑选择“恐惧”一词有很多从日常和平庸到神秘和存在主义的意义的阴影但是对于信仰的领导者而言,这仍然是一个相当不寻常的注意事项对于怀疑论者和信徒而言,宗教和恐惧总是紧密交织在一起,但不是大主教提出的方式对于世俗的批评家来说,宗教是一种对人类深处恐惧玩世不恭的方法:对死亡,失落,灾难,社会排斥的恐惧从这个角度来看,煽动这种恐惧可能是一种方式, - 持有权力(物质,精神或两者)以吸引追随者并保持一致对于信徒而言,信仰往往被视为唯一真正的恐惧解药

事实上,非常接近本质o所有的一神论信仰都是对上帝的恐惧(不是畏惧恐惧,而是敬畏,尊敬,人性的微小感)是唯一值得感觉的恐惧;并适当地以这种恐惧的方式生活可以赶走所有其他种类希伯来先知们无所畏惧地站在君王和地上的敌人面前,但在上帝面前发抖古兰经还有很多关于“敬畏上帝”的说法,对这种精神状态的积极评价,takwa,它具有“保护”的含义;它表明生活在对上帝的正确敬畏之中的是享受一种免于其他危险的保护状态,尤其是陷入罪中的危险

另一个词,khawfun,似乎表明恐惧在更负面的意义上,恐惧的来源有根据的对上帝的恐惧可以拯救我们在一段着名的经文中,两种形式都出现了:“上帝的朋友当然没有恐惧(khawfun)出现,他们也不会悲伤;相信和恐惧的人(yattaqoon,也就是感觉takwa )上帝如果所有这些听起来有点远离坎特伯雷的古代见解,那么想一下在一首温馨的英语赞美诗中大致相似的感受:“恐惧祂(上帝)是圣徒,然后你就没有别的可怕了”语言,甚至更简单的精神信息“不要害怕!”为基督教遗产的人们引起了共鸣:它回顾了他们的创始人对他的追随者在波涛汹涌的大海中挣扎的信息,或者让天使向伯利恒附近的牧羊人保证在他们害怕之后八国愿景教皇约翰保罗二世在1979年向其波兰同胞宣布“不害怕”,反抗共产主义,改变了历史;和爱尔兰天主教文化的产物 - 诗人西莫斯希尼在拉丁文崇拜的时候,在他垂死的时刻向他的家人发出了令人安慰的话“诺利时间”

当富兰克林罗斯福在1933年向他的抑郁症患者致词时,宣称“只有我们不得不害怕的东西本身“,这是一个带有灵性色彩的信息,而不仅仅是一个新的经济政策的承诺为了公平地对待韦尔比大主教,他在世俗的语境中谈到了恐惧

无疑,如果这个场合要求的话,他会做一个很好的工作来研究他的信仰在这个问题上所表达的更深刻的东西,比如说“完美的爱抛弃了恐惧”的铿锵命令

当一个宗教领袖在一个不太宗教的世俗刊物上发表言论年龄的时候,他可能觉得自己有义务尽可能保持基调 但在集体焦虑时期,有许多信仰和没有信仰的人可能也会接受对恐惧和希望问题的一些更深层次的反思

接受寻求庇护者和难民的设施形式中的“能力”当然是非常重要的事情但是,“希望”如果仅仅作为对可能在比今天更可怕的情况下出现的人类韧性的描述而言,还远不止于此,恐惧也会比对新的贸易壁垒或公共住房压力感到担忧更深刻